因此，编织惩戒失信人天网，就要做到“法网恢恢、疏而不漏”，公平公正公开地将失信受限11条，当作治理“老赖”的“天条”，违者必究、失信必罚，令其因失信而寸步难行，则这些“老赖”们生存的土壤自然就会消失；一个构建于诚信之上的法律天平，就能真正架于人民的心中；我们的社会，就能在诚信的风平浪静中，“直挂云帆济沧海”。

原标题：编织失信人天网，构建诚信社会的法律天平

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加快推进失信被执行人信用监督、警示和惩戒机制建设的意见》，其中对失信人从事特定行业或项目限制、政府支持或补贴限制、任职资格限制、准入资格限制、荣誉和授信限制、特殊市场交易限制、限制高消费及有关消费、协助查询、控制及出境限制、加强日常监管检查、加大刑事惩戒力度、鼓励其他方面限制等11个方面加以限制。（9月25日新华社）

在民间，有这样的说法：“借钱的是爷，要钱的是孙子”——当借钱者成了“老赖”时，其对这个社会的伤害之大，乃可想而知，因为，这种行为，逆忤了天理，违背了人性，触犯了道德，会让人们在无奈中陷入无比的痛心之中。此时，仅仅希冀道德的自觉遵守来约束，显然并不能完全达到。因此，作为“道德之底线”的法律，就应及时登堂入室，编织出一个限制、惩戒与处罚失信人的恢恢天网，以此更好地构建出诚信社会的天平。

“仁义礼智信”，是中华儒家传统思想的根基所在，“信”，即是其中的重要一环。孔子说：“人而无信，不知其可”，可见，诚信、信用、信义等，这些人类精神中最美好的字眼，正是构成人类社会存在的重要基石。没有了诚信，亲人或会反目，朋友因此背弃；交往无以为继，经营契约难以达成合意……也就是说，没有诚信精神作为根基，人类社会的正常关系，将无法存在，只会重回动物丛林法则的蛮荒时代。

因此，人类社会发展至今，对道德文化的养成、构建与承继上，诚信向来是不可或缺的一环。当然，道德的内化于心和外化于形，当然是诚信得以实现的最高境界，但是，在当下人类社会发展阶段，完全依靠人的道德自觉性，就能奢望达到诚信的无处不在，显然还不现实。

那么，如何有效约束人性中非诚信因素的裂变而出？在道德化成的基础上，显然仍要请出法治的良药——“良药苦口利于病”，用法律的手段，为失信者及失信行为，划出红线，做到违者必究；以强制性的法治手段，构建起约束失信人的天网，就极为必要，并具有迫切的现实性。

此前，我们的法律与规定中，也出现过不同部门单行性的约束“老赖”条款，像限制高消费，限乘飞机、高铁等，但像此次的《关于加快推进失信被执行人信用监督、警示和惩戒机制建设的意见》，以中办、国办红头文件的名义，如此集中、详细、具体和完备地规定，并在11个方面，细分了更多具体行为，对限制“老赖”做出了迄今为止，最为明细化和最严格的规定，这也是极为少见，也极为重要的一项法律举措。

当然，如此详尽地约束“老赖”行为的法规出台，也跟当前的技术条件相对成熟有关。像网络的发展、信息互联互通的可能、查询的即时性特点、诚信大数据库建设的可行性等信息时代的发展条件与前提，也为我们的社会构建“一步失信，步步受限”提供了可能。

当然，就像过去法院的“执行难”一样，我们有了对“老赖”约束的严格具体的“11条”，同样也不代表就此完事大吉——很显然，落实这些限制“老赖”的11条，才是最为关键处。如果在各个方面，对老赖的约束并不能完全到位，或难以执行，或打折执行，或信息不通难以执行等，那么，再好的法律规定，都会成为摆设，这样的不作为式“不执行”，无形中会帮了“老赖”们的忙，我们就会成了其中的“帮凶”。

因此，编织惩戒失信人天网，就要做到“法网恢恢、疏而不漏”，公平公正公开地将失信受限11条，当作治理“老赖”的“天条”，违者必究、失信必罚，令其因失信而寸步难行，则这些“老赖”们生存的土壤自然就会消失；一个构建于诚信之上的法律天平，就能真正架于人民的心中；我们的社会，就能在诚信的风平浪静中，“直挂云帆济沧海”。

（未来网评论员 陈怀瑜）